des poupée et des anges streaming

Bornto be on air! 2020 - 12 épisodes. Bottom-tier Character Tomozaki. 2021 - 14 épisodes. Cardcaptor Sakura : Clear Card. 2018 - 23 épisodes. -Dakaichi- My Number 1. 2018 - 13 épisodes. Danmachi - Arrow of the Orion. Téléchargezlégalement et facilement "Des poupées et des anges" : location ou achat définitif, c'est à vous de choisir ! Retrouvez 11 offres de VOD pour le film Des poupées et des anges sur lespergamano de Lise et Rejean Legault 450-585-4148 apt 031, et les fantastiques sacs à main de matériaux récupérés de Sara Dionne 450-621-6673 saradi@ Elle transforme un veston ou pantalon d’un proche en sac à MichelBerger est mort le 2 août 1992 à l'âge de 44 ans. Peu avant de rendre son dernier souffle, le chanteur légendaire avait craqué pour une autre femme que son épouse France Gall. Son nom Unemoji ennuyé exprime exprime une insatisfaction ou des soupçons. Cet emoji ne montre pas de vraie colère ou tristesse, mais plutôt une émotion subtilement négative. Par exemple, si vous n'êtes pas satisfait ou douteux de l'excuse de quelqu'un pour les raisons de son retard, vous pouvez envoyer cet emoji. Site De Rencontre Totalement Gratuit Sans Abonnement. Il y a une personne très malhonnête, qui a volé mon modèle, en le modifiant légèrement et se permet de le vendre sur Esty, Comme ce sont des choses que je ne peux pas admettre, je mets mon modèle à votre disposition gratuitement. En espérant que vous aurez beaucoup de plaisir à le tricoter. Modèle Anne-Marie pelote de laine noir 1 pelote de laine gris anthracite 1 pelote de laine gris claire 1 pelote de laine bordeaux 1 pelote de laine jaune d’or 1 pelote de laine couleur chair un peu de laine marron plus clair. Aiguille 3, 3,5 et 4 2 aiguilles à 2 pointes du 3 Icord = se tricote sur des aiguilles à 2 pointes. Tricoter les mailles toujours à l’end, monter 3m, les tricoter, les glisser à l’autre bout de l’aiguille, passer le fil derrière, les tricoter à nouveau de la même manière, ne jamais tourner le travail Pieds, jambes, corps et tête Commencer par la jambe droite Monter 17 m avec la laine noir et les aiguilles du 3 Tricoter 4 rangs de pt mousse Faire 1 aug dans chaque maille = 34 m Continuer en jersey Tricoter 5 rangs Former le pied Tricoter 4 m, 2 m ens 9 fois, 12 m = 25 m Tricoter 11 m, 2 m ens 5 fois, 4 m = 20 m Continuer avec la laine gris foncé, Faire 4 rangs de pt mousse Continuer en jersey pendant 24 rangs Laisser les mailles en attente Jambe gauche Monter 17 m avec la laine noir Tricoter 4 rangs de pt mousse Faire 1 aug dans chaque maille = 34 m Continuer en jersey Tricoter 5 rangs Former le pied Tricoter 12 m, 2 m ens 9 fois, 4 m = 25 m Tricoter 4 m, 2 m ens 5 fois, 11 m = 20 m Continuer avec la laine gris foncé, Faire 4 rangs de pt mousse Continuer en jersey pendant 24 rangs Sur l’endroit tricoter les 20 m de la jambe gauche, tricoter à la suite les 20 m de la jambe droite = 40 m Tricoter 7 rangs de jersey sur ces 40 m Laisser les mailles en attente Monter 40 avec la laine gris clair laine pour le pull aiguille du 3 Tricoter en cote 1/1 4 rangs Prendre l’aiguille avec les 40 m en attente, mettre devant l’aiguille avec les 40 m que l’on vient de tricoter, avec une 3ème aiguilles tricoter ens en gris clair les 1ère mailles de chaque aiguille A la fin du rang on a 40 m Tricoter 20 rg sur ces 40 m en gris clair Faire les dim. Pour les épaules 7 m end 2m ens 4 fois, 10 m end, 2m ens 4 fois, 7 m end = 32 m faire 3 rg de jersey end. Tricoter 2m , 2m ens sur tout le rg = 24 m Prendre la laine couleur chair faire 5 rgs de jersey endroit. Aug pour la tête 2 m end, une aug dans chacune des 20 m suivantes, 2 m end. = 44 m tricoter 25 rgs de jersey end. Diminuer pour le haut de la tête. 2m end, 2 m ens sur tout le rang = 33 m un rg env 1m end, 2m ens sur tout le rang = 22 m un rg env 2 m ens sur tout le rang = 11 1 rang env Passer chaque maille par-dessus la première maille couper le fil, le passer dans la maille restante Bras en faire 2 Commencer par le haut du bras, Monter 3 m avec la laine gris clair et les aiguilles du 3 1 rang env Faire 1 aug dans la première et dernière maille = 5 m Sur l’env faire 1 aug dans la première et la dernière m = 7 m Sur l’end, faire 1 aug dans la première et la dernière m = 9 m Sur l’env, faire 1 aug dans la première et la dernière maille = 11 m Aug 3 m au début des 2 rangs suivants = 17 m Tricoter 24 rangs de jersey Prendre la laine couleur chair Tricoter 2 m ens, 2 m sur tout le rang = 13 m Tricoter 9 rangs Tricoter 2 m ens sur tout le rang = 7 m Tricoter 1 rang env Passer chaque maille par-dessus la première maille, couper le fil, le passer dans la maille restante Oreille et nez 3 Monter 5 mailles avec la laine couleur chair et les aiguilles du 3 Les arrêter Coudre les oreilles de chaque côté de la tête et le nez au milieu du visage Manteau Commencer par le dos, Monter 40 m avec la laine noire et les aiguilles du 3 Tricoter en pt mousse 8 rangs Continuer en jersey 8 rangs 1 dim de chaque côté = 38 m 7 rangs de jersey 1 dim de chaque côté =36 m 7 rangs de jersey 1 dim de chaque côté = 34 m 7 rangs de jersey 1 dim de chaque côté =32 7 rangs de jersey Ajouter 12 m au début des 2 rangs suivants = 56 m Continuer en jersey, en tricotant au pt mousse, les 4 premières et les 4 dernières mailles Tricoter 14 rangs ainsi Tricoter 25 m, arrêter 6 m, tricoter 25 m Continuer sur un coté Sur l’env tricoter 21 m env, 4 m end Arrêter 2 m, tricoter 23 m Continuer en jersey pendant 12 rang en tricotant au pt mousse les 4 m du bout de la manche Ajouter 7 m coté encolure Continuer en jersey en tricotant au pt mousse 4 m coté encolure et 4 m du bout de la manche Faire 10 rangs ainsi. Sur l’env arrêter les 12 m de la manche Continuer en jersey en tricotant toujours au pt mousse les 4 m coté encolure = 18 m Tricoter 7 rangs Au rang end suivant aug 1 m à la fin du rang coté emmanchure = 19 m Tricoter 7 rangs Au rang end suivant aug 1 m à la fin du rang coté emmanchure = 20 m Tricoter 7 rangs Au rang end suivant aug 1 m à la fin du rang coté emmanchure = 21 m Tricoter 7 rangs Au rang end suivant aug 1 m à la fin du rang coté emmanchure = 22 m Tricoter 7 rangs Puis 8 rangs de pt mousse Arrêter les mailles Faire l’autre moitié du devant en vis-à-vis Relever 42 mailles autour de l’encolure et tricoter au pt mousse 16 rangs Arrêter les mailles Echarpe Monter 10 m avec la laine bordeaux et les aiguilles du 3 - tricoter en point mousse rayé 8 rgs bordeaux, 8 rgs jaune d’or - 19 rayures une rayure bordeaux au début, une à la fin Franges de l’écharpe - couper des morceaux de laine bordeaux et jaune d’or de 7 cm et les nouer 2 par 2 au bas de l’écharpe en alternant les couleurs Cheveux Avec la laine noire et des aiguilles du 3,5 Tricoter en point mousse Monter 18 m 1er rang tricoter 13 m tourner le tricot 2ème rang tricoter jusqu'à la fin du rang 3ème rang arrêter 3 m, tricoter jusqu’au 2 dernière maille, tourner le tricot 4ème rang tricoter jusqu'à la fin du rang 5ème rang monter 3 m, tricoter tout le rang 6ème rang tricoter tout le rang répéter ces 6 rangs encore 15 fois arrêter les mailles coudre comme un bonnet et placer sur la tête Plastron Avec la laine blanche et les aiguilles du 3 monter 12 m Tricoter 2 rangs de jersey Arrêter 1 m de chaque côté tous les 2 rangs Jusqu’à ce qu’il ne reste que 2 m Arrêter ces 2 mailles Bas des manches Monter 16 m avec la laine grise claire et les aiguilles du 3 Tricoter 4 rangs en cote 1/1 Arrêter les mailles Coudre les morceaux en bas des manches Col de la chemise Monter 26 m avec la laine blanche Tricoter au pt mousse 6 rangs Arrêter les mailles Encolure du pull Monter 41 m avec la laine grise claire et les aiguilles du 3 Tricoter en cote 1 /1 un rang jaune d’or 1 rang bordeaux en tricotant en cote 1/1, 18 m, 2 m ens env, 1 m env, 2 m ens env, 18 m = 39 m 1 rang gris en tricotant en cote 1/1 17 m, 2 m ens env, 1 m end, 2 m ens env, 17 m = 37 m Coudre autour du plastron en plaçant la maille entre les diminutions à la pointe Broder le visage et les lunettes Broder la cravate en alternant une rayure jaune et une rayure bordeaux. Coudre les cheveux sur la tête comme un bonnet Chapeau Monter 80 m avec les aiguilles du 4 et la laine noire employée double Tricoter au pt mousse Faire 2 rangs Tricoter 2 m ens, 5m sur tout le rang, terminer par 2 m ens , 2 m = 69 m Faire 1 rang Tricoter 2 m ens, 4 m sur tout le rang , terminer par 2 m ens, 1 m = 57 m Faire 1 rang Tricoter 2 m ens, 3 m sur tout le rang, terminer par 2 m ens = 45 m Faire 1 rang Tricoter 2 m ens, 2 m sur tout le rang, terminer le rang par 2 m ens , 3 m = 34 m Tricoter 7 rangs Tricoter 2 m ens, 5 m sur tout le rang, terminer le rang, par 2 m ens, 4 m = 29 m Tricoter 7 rangs Tricoter 2 m ens, 4 m sur tout le rang, terminer le rang, par 2 m ens, 3 m = 24 m Tricoter 5 rangs Tricoter 2m ens, 3 m sur tout le rang, terminer le rang, par 2 m ens, 2 m = 19 m Tricoter 5 rangs Tricoter 2 m ens, 2 m, sur tout le rang , terminer le rang par 2 m ens, 1 m= 14 m Tricoter 5 rangs Tricoter 2 m ens, 1 m sur tout le rang, terminer par 2 m ens = 9 m Tricoter 5 rangs Tricoter 2 m ens tout le rang = 5 m Passer chaque maille par-dessus la 1 m Couper le fil, le passer dans la maille et serrer Faire la couture du chapeau Coudre le chapeau sur la tête Coudre les cotes en bas des manches Coudre le col autour du cou. Baguette magique Monter 3 m avec la laine marron claire, tricoter 6 cm en I-cord Arrêter les mailles Passer un cure-pipe dans le tricot. Balai de sorcier Monter 4 m avec la laine jaune d’or tricoter 12 cm en I-cord Arrêter les mailles Passer un cure-pipe dans le tricot. Poils du balai Couper des morceaux de laine marron d’environ 9 cm, les plier en 2 et les coudre au manche à balai. Reviewer documentaireroots - favoritefavoritefavoritefavoritefavorite - August 15, 2014 Subject bibliographie JULES BOIS En guise de préface pour servir à la vérité d’un destin. La route est bonne et la mort est au bout. » Paul Verlaine "Il est de ces œuvres qui font autorité parce qu’elles sont terres d’aventures, arcanes invisibles et chaleurs rayonnantes, où la mémoire en avant sert à la cause du juste. Et qui, de défrichements en déchiffrages, anticipent une époque en devenir. C’est le cas de l’œuvre de Jules Bois. Une œuvre oubliée il est vrai, mais dont le charme suranné, Visions de l’Inde, le Nouveau Faublas, mais aussi la profondeur, le Satanisme et le Magie, les Petites Religions de Paris, le Miracle moderne, le Monde Invisible, et la sensibilité, le Vaisseau des Caresses, la Douleur d’Aimer, l’Eternelle Poupée, ne demandent qu’à être réveillés puis redécouverts. Sans oublier l’œuvre poétique et théâtrale, les Noces de Sathan, la Porte Héroïque du Ciel, Hippolyte couronné, Il ne faut pas mourir etc. Ecrivain polymorphe, on le constate, son entregent dans le tout Paris est reconnu, journaliste aguerri, peu de sujets de son temps lui échappent. Il rencontre Verlaine, alité dans sa chambre ou Camille Flammarion avec qui il dîne et converse de sujets scientifiques et spiritualistes. Ses livres attestent d’une connaissance encyclopédique dans des domaines aussi différents que la Philosophie, le Féminisme dont il est un précurseur, les Arts, la Littérature et la Poésie, les Sciences Occultes bien sûr. Il avait un désir profond qui l’animera toute sa vie, celui de désocculter» l’occultisme. Pour Jules Bois, ce qui manquait à l’Occultisme, c’était un critérium solide, cette sécurité que donne la Science ou la Religion, deux sœurs ennemies en apparence». Jules Bois était un grand mystique, à sa manière ; toute sa vie il chercha, jusque dans les contrées les plus reculées, à dépouiller sa Foi, mais selon les indices de son époque, c’est-à-dire par la réflexion attentive aux concepts avant-gardistes de ce que l’on appelait alors la Métapsychique». Le néologisme créé est de l’écrivain journaliste et concerne l’étude de l’âme profonde dans sa dimension sacrée en évacuant toute acception religieuse ou philosophique. Pour Jules Bois, dans sa quête du Soi, rien n’est trop absolu, ni la quête de Vérité, ni la quête de Connaissance, jusqu’au bout, jusqu’au duel s’il le faut. La rencontre avec Isis, gardienne des Mystères insoupçonnables, dont on se plait à croire qu’il lui confia son âme, est une image récurrente dans ses livres. Jules Bois, dans son parcours de vie, incarna par-dessus tout sa propre recherche spirituelle afin de la rendre vivante dans son œuvre. Ses contemporains, pour ceux qui voulaient bien faire l’effort de passer sur ses outrances provocatrices, le savaient bien, car l’adéquation entre son œuvre et sa vie est sincère et touchante. Jules Bois croit à l’expérimentation du vivant. Il se veut être le héraut messianique et le gardien tutélaire des considérations de son temps, avec courage et abnégation. Jules Bois augure d’un devenir supra-humain de l’Humanité et cette affirmation absolue de l’Absolu, à la différence de celle de Nietzsche, repose sur l’idée qu’il faut pour cela s’appuyer sur Dieu et sur la Science, pour concevoir, en toute Lumière, cette vision universelle du Manifesté. Il fait à cet égard œuvre prophétique. Et c’est par l’inspiration de l’Eve Nouvelle» que se profile à l’horizon d’un éternel retour, cette surhumanité étherique. Eternel retour dont il n’aura de cesse de clamer, de façon quasi obsessionnelle dans ses livres, la véracité intangible. Jules Bois, homme de grande Foi, savait inéluctable la décadence de sa société, cette belle époque» en décomposition dont il essayait subrepticement par des voies détournées, en service commandé, d’entretenir une hypothétique cohésion. Il croyait au sabbat, aux démons stercoraires phosphorescents et aux harpies affreusement suffocantes. Il croyait à la Madeleine, comme matière rédemptée, mais aussi au Lys et à la Rose, aux Fées, aux Saints, aux Anges et aux Étoiles." Thierry E Garnier Préface à l’ouvrage de Dominique Dubois – extrait Arqa Ed. © Compte rendu de la conférence de Thierry Emmanuel Garnier sur "Jules Bois et les sociétés secrètes à la Belle Epoque" C’est à la Société Théosophique de Marseille, société initiatique fondée par H. P. Blavatsky au début du siècle, qu’a eu lieu hier soir 19 mai 2004, une conférence intitulée Jules Bois et les sociétés secrètes à la Belle Epoque » A cette occasion Thierry E Garnier, conférencier et directeur des éditions Arqa, a présenté l’ouvrage consacré à ce personnage, ouvrage de Dominique Dubois, Jules Bois 1868-1943 le reporter de l’occultisme, le poète et le féministe de la Belle Epoque ». Thierry E Garnier en tant que préfacier de ce livre, nous a fait revivre de façon extrêmement vivante et chaleureuse cette époque 1900, qui vit resurgir d’un passé enfoui, maintes sociétés initiatiques les initiations égyptiennes avec la Golden Dawn de Samuel Lidell Mathers, les templiers du Moyen-Age avec le Prieuré de Sion, l’Alchimie secrète des grands adeptes de cette même période avec l’affaire Fulcanelli, les Rosicruciens du XVIIe siècle avec la Rose+Croix Kabalistique et Catholique de Stanislas de Guaita et de Joséphin Péladan, le Martinisme et le Martinésisme de Louis-Claude de Saint-Martin et de Martines de Pasqually revivifiés par Papus et ses affidés, la Franc-Maçonnerie du XVIIIe siècle évidemment, etc. Un tour d’horizon complet et fascinant à suivre de toute cette époque tumultueuse, on aurait aimé cependant que Thierry E Garnier s’attardât un peu plus sur la société Angélique, Le Grand Lunaire, le Prieuré de Sion… Les duels de Jules Bois contre Papus à l’épée et contre Stanislas de Guaita au pistolet, bien connus maintenant de la part des historiens de cette période, ne furent pas oubliés. En conclusion Thierry E Garnier nous gratifia d’un beau panorama de l’affaire de Rennes-le-Château où Emma Calvé et Jules Bois resurgirent en silhouettes, immanquablement. Pour terminer, au moment des questions de fin de conférence, Jean Iozia, président de la Société Théosophique de Marseille, remercia le conférencier en soulignant combien il avait été agréable de revisiter cette période, manifestement charnière car voyant ressusciter toutes ces sociétés, et aussi salua la manière dont Jules Bois, personnage peu connu finalement de l’assemblée de cette soirée avait été décrit à travers ce qu’il faut bien appeler un hommage. Le grand retour de l’ésotérisme Paru dans le Nouvel Observateur — Nouvel Observateur Le succès fulgurant du livre de Dan Brown le Da Vinci Code, qui atteint en France le million d’exemplaires et auquel vous venez de consacrer un ouvrage Code Da Vinci l’enquête » chez Robert Laffont 1, comme l’intérêt croissant pour la kabbale, l’astrologie, la numérologie, ou encore la fascination du public pour la Franc-maçonnerie et les sociétés secrètes, révèlent un fantastique engouement pour l’ésotérisme. Mais que place-t-on exactement sous ce terme générique et quelle est l’origine de ce mot un peu énigmatique? Frédéric Lenoir Le mot ésotérisme est effectivement un mot fourre-tout qui recouvre des choses très disparates. Il faut commencer par distinguer l’adjectif ésotérique » du substantif ésotérisme ». L’adjectif lui est antérieur et vient du grec esôtirokos », qui veut dire aller vers l’intérieur ». Il s’oppose à exoterikos », vers l’extérieur ». On retrouve déjà cette double notion dans les écoles de sagesse grecques, chez Aristote notamment, où l’on distingue l’enseignement intérieur » donné aux disciples avancés de l’enseignement extérieur » transmis à la foule. L’enseignement ésotérique s’adresse donc aux initiés ». Toutes les religions développeront ainsi des enseignements pour la masse et des enseignements pour des élites. Bergson parle à ce propos d’une religion statique » et d’une religion dynamique ». La religion statique est liée au dogme, à la morale, au rituel. Elle s’adresse à la masse des fidèles. La religion dynamique, c’est la mystique, cet élan qui porte certains individus vers le divin. En ce sens, on peut dire que la mystique est la voie intérieure, la dimension ésotérique des grandes traditions religieuses. C’est la kabbale dans le judaïsme, le soufisme dans l’islam, la grande mystique chrétienne d’une Thèrèse d’Avila ou d’un Maître Eckart etc. p.. Et qu’en est-il du mot ésotérisme » lui-même ? Le substantif ésotérisme » n’a été inventé qu’au XIXe siècle. Il est apparu en 1828 sous la plume d’un érudit luthérien alsacien, Jacques Matter, dans son Histoire critique du gnosticisme, et désigne un courant de pensée situé en-dehors d’une religion précise. L’ésotérisme devient un monde en soi, une nébuleuse. Il y a d’ailleurs eu mille définitions de l’ésotérisme. Des spécialistes comme Antoine Faivre ou Jean-Pierre Laurant parlent à juste titre de l’ésotérisme comme d’un regard » plus que comme une doctrine et tentent d’en repérer les grandes caractéristiques. On peut en retenir quatre ou cinq. L’ésotérisme vise tout d’abord à réunifier des connaissances présentes dans toutes les traditions philosophiques et religieuses, avec l’idée que, derrière elles, se cache une religion primordiale de l’humanité. L’ésotérisme fait ainsi presque toujours référence à un âge d’or où l’être humain possédait une connaissance qui s’est ensuite difractée à travers les différents courants religieux. Autre trait fondamental la doctrine des correspondances. Cette doctrine affirme l’existence d’un continuum entre toutes les parties de l’univers, dans la pluralité de ses niveaux de réalité, visibles et invisibles, de l’infiniment petit à l’infiniment grand. C’est cette idée qui fonde la pratique de l’Alchimie voir encart. Elle part du postulat que la Nature est un grand organisme vivant que parcourt un flux, une énergie spirituelle qui lui donne sa beauté et son unité. Or seule une pensée magique et ésotérique peut élucider les mystères de cette Nature enchantée. Enfin, dernier élément, la place centrale de l’imagination comme médiation entre l’homme et le monde. Plus que par son intelligence rationnelle, c’est par son imaginaire et la pensée symbolique que l’être humain va se relier à la profondeur du réel. C’est pourquoi les symboles se trouvent au fondement même de l’ésotérisme. Mais les religions regorgent de symboles, pourquoi dès lors les chercher ailleurs ? Parce qu’en Occident les religions ont progressivement perdu leur dimension symbolique ! Elles ont privilégiés la pensée logique, le dogme et la norme contre les symboles et l’expérience mystique. Dans l’histoire du christianisme, le XVIème siècle marque une rupture fondamentale avec d’un coté la naissance de la Réforme protestante qui constitue une critique de la pensée mythique, et de l’autre la réponse du catholicisme avec la contre Réforme, mise en œuvre au Concile de Trente, qui élabore un catéchisme, c’est-à-dire un ensemble de définitions de ce qu’il faut croire. C’est un extraordinaire verrouillage théologique qui ne laisse plus de place au mystère, à l’expérience, à l’imaginaire, mais entend tout expliquer et tout définir en s’appuyant sur la scholastique thomiste. A l’heure actuelle, nous ne sommes toujours pas sortis de la religion/catéchisme. Pour la plupart gens, le christianisme c’est d’abord ce qu’il faut croire et ne pas croire, ce qu’il faut faire et ne pas faire. On est très loin de l’Evangile et du sacré. C’est pourquoi certains vont chercher le sacré à l’intérieur des religions dans des mouvements de type mystique-ésotérique, ou bien en-dehors, dans l’ésotérisme, c’est-à-dire dans des courants parallèles qui mettent en avant la pensée symbolique. On assiste aujourd’hui, à des niveaux très divers, à un intérêt du public pour ces deux types de voies spirituelles. Peut-on dire que l’une est plus noble » que l’autre ? Puisqu’il existe hors traditions, l’ésotérisme a pu générer, à coté de pensées très profondes, des délires sectaires et des fantasmagories en tout genre. C’est pour cette raison que l’ésotérisme a mauvaise presse auprès de la communauté intellectuelle. Le caractère ésotérique des religions est en revanche beaucoup moins disqualifié, parce qu’il concerne une élite » censée s’intéresser au plus profond, au plus intérieur et donc au plus authentique de la religion. Ce qui n’empêche pas que certains mouvements traditionnels, comme la kabbale ou le soufisme, aient aujourd’hui des représentants qui ressemblent à des gourous et proposent une spiritualité au rabais – mais parfois très onéreuse - qui flatte les penchants les plus narcissiques des individus sous des allures de spiritualité haut de gamme. Si le mot date du XIXème siècle, on dit souvent que Pythagore fut le fondateur de l’ésotérisme. A quand peut-on faire remonter l’histoire de l’ésotérisme? Pythagore est celui qui conceptualise le premier l’idée qu’il existe une harmonie universelle et une mathématique sacrée à l’œuvre dans l’univers. Il donne ainsi ses fondements à la pensée ésotérique. Mais c’est vers les IIè et IIIè siècle après JC, à la fin de l’Antiquité, que naît véritablement l’ésotérisme, avec la gnose et l’hermétisme. Selon les gnostiques l’existence terrestre est une punition terrible, fruit d’une chute originelle, et seule la connaissance gnôsis, transmise par initiation, permettra à l’homme de prendre conscience de sa nature divine. L’hermétisme, lui, affirme ce qui est en bas est comme ce qui est en haut », qu’il existe des lois d’analogie entre la partie et le tout, entre le microcosme et le macrocosme. L’astrologie en est une bonne illustration. Cet art aussi vieux que les premières civilisations postule qu’il existe une corrélation entre les événements humains et les événements cosmiques comètes, éclipses ou le mouvement des planètes et en propose une interprétation de type symbolique. Ce sont des thèses qui, jusqu’à aujourd’hui, connaîtront bien des résurgences. Parce que l’histoire de l’ésotérisme fonctionne par vagues successives. A la Renaissance, on redécouvre la gnose et l’hermétisme. La redécouverte des textes grecs de l’Antiquité, et notamment le texte du Poïmandrès dans le Corpus hermeticum, traduit par Marsile Ficin en 1471 à la demande de Côme de Médicis provoque un choc incroyable. Ce texte constitue en effet une véritable synthèse de la pensée antique, du pythagorisme au néo-platonisme. Les penseurs de la Renaissance le croyaient antérieur à toutes ces écoles de sagesse, antérieur à Moïse lui-même. Ils l’interprétèrent donc comme la preuve qu’il existait une tradition primordiale qui unifiait tous les savoirs ensuite dispersés. On faisait remonter cette tradition à Hermès Trismégiste, un personnage légendaire qui serait relié au dieu égyptien Thôt. On découvrira un siècle plus tard qu’en fait le Corpus hermeticum datait de la fin de l’Antiquité. Quel déception ! Enorme ! Mais ce premier moment de la Renaissance a montré une volonté des premiers humanistes de faire concorder les grandes sagesses de l’humanité, partant de cette idée que toutes relèvent d’une tradition primordiale qu’on situe généralement en Egypte. Pour ne citer qu’un seul nom, Pic de la Mirandole 1463-1494 est ce personnage extraordinaire qui pensait atteindre au savoir universel en réalisant une synthèse des textes de l’antiquité, de la foi chrétienne et de la kabbale juive. Mais c’est finalement la pensée scientifique et la philosophie des Lumières qui vont l’emporter. Absolument. L’ésotérisme ne deviendra dès lors qu’un contre courant face à la pensée dominante. Les premiers penseurs modernes allient encore la science et le sacré, la raison et l’imaginaire, y compris Descartes qui affirme avoir reçu en rêve sa fameuse méthode qui constituera le paradigme de la science expérimentale ! Mais l’Occident s’engage, y compris au sein des religions, dans une voie rationaliste et on finit par cloisonner les domaines du sacré et de la raison. L’imaginaire et la pensée symbolique n’ont plus leur place on rompt alors définitivement avec le monde des symboles hérité du monde antique et du Moyen Age. Plus profondément, l’homme occidental s’arrache définitivement à la Nature qu’il ne considère plus comme magique ou enchantée, mais comme un monde d’objets observables et manipulables. Il n’est plus un habitant du monde » comme l’entendait les Anciens, mais devient progressivement maître et possesseur de la nature », comme le proclame Descartes dans le chapitre 6 de son célèbre Discours de la Méthode. Nous assistons à une forte accélération du processus de désenchantement du monde », selon la célèbre expression de Max Weber, qui signifie que le monde a perdu son aura magique » pour devenir un monde froid d’objets. Par le processus de rationalisation, l’homme se coupe progressivement de la nature et ne la considère plus comme un organisme vivant dont il peut manipuler les flux par la magie ou l’alchimie. Quand débute ce processus de rationalisation et de désenchantement du monde ? Weber ne le dit pas, mais dans mon ouvrage Les métamorphoses de Dieu2, j’émet l’hypothèse qu’il commence au passage du paléolithique au néolithique, quand l’homme chasseur-cueilleur se sédentarise dans des villages. Toute une série d’étapes montre ensuite cet arrachement progressif de l’homme à la nature, qui conduit à son désenchantement. Notons que la religion élaborée du judéo-christianisme est déjà en soi une perte de la magie. Le prêtre remplace le magicien, on ne recherche plus les fluides dans la nature ni à se réconcilier avec les esprits des arbres et des animaux, mais on invente du rituel et on observe une vie éthique pour sauver son âme. Ca peut paraître insensé à un athée d’aujourd’hui, mais la religion est bien déjà un processus de rationalisation et c’est pourquoi Marcel Gauchet soutiendra la thèse très pertinente selon laquelle la modernité occidentale est née de la matrice du christianisme avant de se retourner contre elle. Quelles sont les conséquences de cette prise du pouvoir de la raison et de cet arrachement de l’homme à la Nature…de nouvelles poussées de l’ésotérisme et de la pensée magique ? Oui, parce que l’idée d’un monde totalement démagéifié, démythologisé, est quelque chose de difficile à assumer pour l’être humain qui possède en lui une formidable capacité imaginale. L’homme se distingue de l’animal par sa capacité à symboliser les choses, c’est-à-dire à associer des éléments séparés. Cela a donné naissance à l’art, à l’écriture, à la religion. Le simple fait de voir des signes, l’impression qu’il n’y a pas de hasard, de se troubler des synchronicités, correspond à ce besoin fondamental de mettre du mystère dans le monde, de la magie au sens large du terme. Au XXè siècle, le psychologue Carl Gustav Jung et l’anthropologue Gilbert Durand montreront que ce qu’on appelle avec condescendance le retour de l’irrationnel » est en fait un retour du refoulé de l’homme contemporain qui a besoin de mythes et de symboles. … Comment se manifeste cette première vague de réenchantement au siècle des Lumières ? Il y a d’abord l’illuminisme, mouvement fondé par le savant suédois Emmanuel Swedenborg à partir de ses visions et qui a profondément marqué quantité de penseurs, y compris des philosophes des Lumières. C’était une sorte de religiosité affective qui ne partait pas d’une analyse du texte mais d’une émotion intérieure. Et puis le magnétisme de Franz Mesmer. Au cours d’expériences scientifiques sur les aimants, Mesmer constate qu’on peut magnétiser quelqu’un d’autre en le touchant. Il en tire la conclusion qu’un fluide invisible habite la nature et qu’on peut le manipuler pour guérir ou déplacer des objets. Vingt ans avant la Révolution française, la thèse remporte un succès colossal. Et aujourd’hui encore toucheurs, rebouteux, magnétiseurs et autres guérisseurs sont légion. De quand datent les sociétés secrètes qui excitent tant l’imagination du public ? Du début du XVIIe siècle, un siècle plus tôt. Elles remettent en valeur la notion fondamentale d’initiation. La Rose-Croix est l’une des premières sociétés secrètes de l’âge moderne, précurseur de la Franc-maçonnerie. C’est un texte anonyme mystérieusement apparu en 1614 dans le royaume de Habsbourg qui révèle l’existence d’une fraternité d’adeptes, chargés de transmettre la mémoire d’un non moins mystérieux chevalier du XIVè siècle, Christian Rosenkreutz, qui avait pour mission d’unifier toutes les sagesses de l’humanité en vue du jugement dernier. Le mythe rose-croix s’inspire de celui des Templiers, cet ordre militaire et religieux fondé pour les croisades et dont la règle de vie a été écrite par saint Bernard en 1129. Il fut persécuté par le roi de France Philippe le Bel avec le soutien du pape. Le vendredi 13 octobre 1307, eut lieu l’un des plus incroyable opération de police de tous les temps tous les templiers de France furent arrêté à l’aube dans leur commanderie, torturés et massacrés. Depuis la mort sur le bûcher du dernier grand maître de l’Ordre, Jacques de Mollay, en 1314, l’imaginaire occidental est hanté par cette croyance en la connaissance et aux pouvoirs occultes des Templiers. La franc maçonnerie n’est-elle pas en effet d’inspiration templière ? La Franc-maçonnerie est sans doute d’abord plus directement d’inspiration Rose-Croix. Mais son histoire est mal connue. Au Moyen Age, les maçons qui construisaient les cathédrales étaient ceux qui détenaient la connaissance des symboles, et donc celle de la dimension ésotérique du christianisme. A partir du début du XVIIIe siècle, on ne construit plus de cathédrales, le christianisme se rationalise et les connaissances ésotériques commencent à se perdre. On se met alors à organiser la transmission du savoir dans des cercles d’initiés et, en 1717, se crée la première grande loge de Londres. Quelques décennies plus tard, la franc-maçonnerie se donnera une légitimité très ancienne et fera remonter ses racines au Temple de Salomon via les Templiers… qui seraient devenus les héritiers de cette sagesse ancienne lors de leur séjour à Jérusalem. Les sociétés secrètes et la franc-maçonnerie sont donc les grands mouvements de réaction face aux progrès du rationalisme et d’une vision matérialiste du monde ? Les prémices seulement. La véritable révolte arrivera plus tard, avec la formidable ébullition intellectuelle, littéraire et artistique du romantisme allemand, à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècles. Le romantisme, né de la postérité du Sturm und Drang, est le premier grand mouvement collectif de réenchantement du monde, une contestation en règle de la conception matérialiste, mécaniste et désenchantée qui prévaut dans la civilisation moderne occidentale. La poésie est le réel absolu. », dit Novalis. C’est-à-dire que plus une chose est poétique, plus elle est vraie. C’est extraordinaire comme vision du monde ! Selon les Romantiques en effet, l’homme, le cosmos et le divin sont en étroite relation et constituent une harmonie, une totalité infinie. La quête de l’homme est de parvenir à cette unité, en expérimentant intérieurement et socialement l’intensité de ces relations. En ce sens, l’activité, la sensibilité poétique contribue au réenchantement d’un monde privé de ses charmes par une modernité marchande. Les romantiques vont réhabiliter les mythes et les contes populaires les frères Grimm et l’idée de l’Ame du Monde, l’anima mundi des Anciens, inventer une science de la Nature, la Naturphilosphie, qui se veut une alternative à la science expérimentale qui, elle, repose sur une conception univoque du réel il n’existe qu’un seul niveau de réalité, celui qu’on peu observer et manipuler. On trouve cette philosophie de la nature en écho chez de nombreux poètes jusqu’à Baudelaire la nature est un temple où de vivants piliers… »Correspondances. Les premiers romantiques faisaient partie de sociétés secrètes. Puis ils se sont tournés vers l’Orient dont on commence à découvrir en Europe la profondeur religieuse et philosophique. En 1800, Friedrich Schlegel affirme C’est en Orient que nous devons chercher le romantisme suprême. » Se reproduit alors le même scénario qu’à la Renaissance ils idéalisent un Orient mythique dont ils pensent que les textes sacrés remontent à plusieurs milliers d’années et sont bien antérieurs à la Bible. La découverte de l’Orient répond au rêve romantique d’un âge d’or de l’humanité perpétué jusqu’à nos jours dans une civilisation radicalement différente de la nôtre, sauvage, primitive et pure de tout matérialisme. On va vite déchanter au fur et à mesure que la connaissance de l’Orient réel prendra le pas sur le rêve orientaliste et les romantiques vont perdre leur bataille contre le rationalisme, le matérialisme et le machinisme. Et puis arrive la deuxième grande vague d’ésotérisme, au XIXè siècle, quand apparaît le mot lui-même. L’ésotérisme du milieu du XIXème siècle hérite de tous les ésotérismes antérieurs – ésotérisme de l’Antiquité, de la Renaissance, du XVIIIe siècle, des romantiques -, mais il se démarque fortement de ses prédécesseurs en épousant l’idée de progrès et en voulant réconcilier la religion et la science dans un savoir unique. Ce nouvel ésotérisme va prendre plusieurs expressions. Celui par exemple de l’occultisme, dont le mage Eliphas Levi 1810-1875 fut le grand théoricien, et qui entend regrouper toutes les pratiques magiques et divinatoires en en donnant une explication pseudo-scientifique. C’est aussi la naissance du spiritisme, en 1848, dans un petit village des Etats-Unis, avec les sœurs Fox qui font des expériences de contacts avec les morts qui se veulent quasi-scientifiques. En Europe, le médium français Allan Kardec joue un rôle déterminant en codifiant les pratiques du spiritisme dans Le livre des esprits ». C’est lui aussi qui introduit en Occident l’idée de la réincarnation selon l’idée moderne de progrès les Esprits se réincarnent de corps en corps selon une loi universelle d’évolution de l’ensemble de la création. Ainsi curieusement, dans la seconde moitié du XIXème siècle qui marque le triomphe du scientisme, la plupart des grands créateurs, de Victor Hugo à Claude Debussy en passant par Verlaine et Oscar Wilde, font tourner les tables pour rentrer en contact avec les morts ou s’adonnent à des pratiques occultes. Une autre expression de cet ésotérisme moderne » sera la Société théosophique. Le 8 septembre 1875, à New York, une femme issue de la noblesse russe Helena Petrovna Blavatsky 1831-1891 fonde avec le colonel Henry Steel Olcott 1832-1907 la Société théosophique. Médium, elle prétend tirer ses enseignements de maîtres spirituels qu’elle aurait rencontrés au Tibet, ce qui est absolument faux puisqu’il a été prouvé qu’elle n’avait jamais été au Pays des neiges. Mais en évoquant les maîtres du Tibet comme les derniers dépositaires de la religion primordiale de l’humanité, elle fera naître le mythe du Tibet magique », peuplé de lamas aux pouvoirs surnaturels. Le théosophe Rudolf Steiner, en 1912, quitte la Société et fonde son propre mouvement, l’Anthroposophie, qui va contribuer à dynamiser l’univers de cette contre-culture ésotérique. Pour l’anthroposophie, le monde et l’homme se répondent à travers un jeu de correspondances subtiles. Le génie de Steiner sera de donner des applications pratiques à sa pensée, dans la médecine, l’économie, l’éducation… Il va par exemple développer l’agriculture biodynamique. A partir de la 1ère guerre mondiale, les sociétés ésotériques semblent se déliter ? La première moitié du XXe siècle a été tellement meurtrière que tous ces mouvements de spiritualité parallèle ont été cassés. Il faudra attendre les années 60 pour voir naître une nouvelle tentative de réenchantement du monde. C’est ce qu’on a appelé la vague New Age, qui prend son essor en Californie et qui entend unir la psychologie occidentale avec la spiritualité orientale en cherchant à relier l’homme au cosmos. Mais comme les ésotérismes qui le précèdent, cette nouvelle religiosité alternative est davantage tournée vers l’avenir que vers le passé et le mythe de l’Eden perdu elle annonce l’entrée dans le Nouvel Age du Verseau, seul signe astrologique représentant un homme et non un animal et qui symbolise l’avènement d’un religion universelle humaniste. Ce qui est remarquable avec le New Age, c’est qu’à l’époque des médias de masse, il diffuse, bien au-delà des cercles d’initiés, les idées de l’ésotérisme dans la société globale le divin n’est plus personnel mais identifié à une sorte d’ âme du monde », une énergie, la fameuse force » de la guerre des étoiles ; il existe une unité transcendante des religions qui se valent plus ou moins ; l’essentiel est d’expérimenter le divin en soi ; il existe des correspondances universelles et des êtres intermédiaires, tels que les anges ou les esprits fondamentaux de la nature etc. Des idées prégnantes qui séduisent encore à l’heure actuelle et dont se sont récemment emparés cinéma et littérature. Et avec quel succès ! Pourquoi L’alchimiste » de Paulo Coelho s’est-il vendu dans plus de 140 pays selon vous? Parce qu’il reformule le vieux concept d’âme du monde en le reliant à l’individualisme moderne. Le leitmotiv du livre est que l’univers conspire pour réaliser notre légende personnelle », c’est-à-dire nos vœux les plus chers. La plupart des grands best-sellers contemporains se situent dans la veine ésotérique le Seigneur des Anneaux, Harry Potter ou le Da Vinci Code, qui synthétise toutes les thèses que nous venons d’évoquer ! Le livre de Dan Brown est captivant. Mais il est aussi typique des ouvrages qui présentent le meilleur et le pire de l’ésotérisme. Le meilleur, parce qu’il fait rêver et redonne une dimension symbolique à la religion, le pire parce qu’il détourne parfois les symboles de leur sens véritable et qu’il donne des informations totalement erronées, comme nous le montrons dans notre ouvrage. Dan Brown nous oriente vers un ésotérisme un peu frelaté et, en plus, il instille le doute chez son lecteur pour réveiller ses vieux réflexes paranoïaques, du type on nous cache la vérité » … Il joue effectivement sur un vieux ressort de l’ésotérisme qui est la théorie du complot. L’ésotérisme, je l’ai dit, s’est constitué en marge des Eglises, qui l’ont toujours combattu en raison de son pouvoir subversif. Pour contrecarrer les attaques des Eglises officielles, les ésotéristes se sont construits une position défensive qui consiste à dire les religions cherchent à nous étouffer parce que nous détenons une vérité secrète qu’elles ne veulent pas vous révéler. L’argument est séduisant, très démagogique, et ça a certainement été l’une des clefs du succès du Da Vinci Code. Mais ne soyons pas trop durs, il y a aussi des choses très justes dans le livre, comme par exemple le refoulement par le christianisme du féminin sacré. Et je trouve qu’il faut aussi rendre grâce à l’ésotérisme en général d’avoir apporté un élément de féminisation du divin. Car les idées ésotériques de l’âme du monde, de l’immanence du divin ou des ses émanations sont des archétypes typiquement féminins. C’est en effet un travail salutaire, mais ces thèses conspirationistes et irrationnelles ne comportent-elles pas en germe de véritables dangers ? Bien sûr, certaines d’entre elles mènent d’ailleurs tout droit vers une idéologie typiquement sectaire nous sommes les élus, le petit cercle des initiés qui possédons la vérité unique pendant que tout le reste de l’humanité erre dans l’ignorance. D’autres, qui insistent sur l’idée d’une tradition primordiale et critiquent tout progrès moderne ont souvent des saveurs d’extrême droite. Toutes sont guettées par des dérives irrationnelles graves. Dans la secte de l’Ordre du Temple solaire par exemple, la dérive meurtrière a été légitimée au nom des maîtres invisibles » templiers ! Pour des esprits faibles, il existe un vrai risque de décrochage du réel. Umberto Eco, en bon sémiologue, a fait dans ses deux premiers romans la meilleure critique que je connaisse du délire interprétatif. Dans Le nom de la rose il dénonce le délire interprétatif de nature religieuse les moines interprètent les crimes commis dans leur monastère comme une réalisation des prophéties de l’Apocalypse. Dans Le pendule de Foucauld, il met en scène la folie ésotérique. On peut donc voir le retour ou plutôt la permanence de l’ésotérisme dans nos sociétés modernes comme un signe inquiétant du besoin de magie et d’irrationnel. On peut y voir aussi une tentative de rééquilibrage chez l’homme occidental moderne de ses fonctions imaginatives et rationnelles, des polarités logiques et intuitives de son cerveau. Ne faudrait-il pas admettre une fois pour toute, comme ne cesse de le rappeler Edgar Morin depuis quarante ans, que l’être humain est à la fois sapiens et demens ? Qu’il a autant besoin, pour vivre une vie pleinement humaine, de raison que d’amour et d’émotion, de connaissance scientifique que de mythes ? Bref de mener une existence poétique. Accueil Manga Top des meilleurs Mangas du genre Horreur DeadtubeDeadtube. Les jeunes gens n'ont plus que ce nom de site de partage de vidéos à la bouche. En fonction du nombre de vues, il peut rendre n'importe qui incroyablement riche. Mais [...] 0 Tasogare Otome × AmnesiaTeiichi Niia est perdu dans le bâtiment abandonné de son école alors qu'il se remémore une vieille histoire de fantôme tueur. Heureusement pour lui, une jeune fille vient l'aider mais elle [...] 0 The Promised NeverlandLe manga The Promised Neverland nous raconte l'histoire de Emma un un orphelin qui vit avec d'autres enfants seuls dans un orphelinat... MAis pas n'importe lequel, ici les enfants [...] 6 Des Mangas mériteraient d'être dans ce classement? Ce classement a été généré à partir des notes que les membres ont données aux Mangas du site. Tu connais d'autres Mangas incontournables qui ne sont pas encore dans ce classement? Tu devrais les noter pour nous les faire découvrir et peut-être apparaîtront-ils dans le classement grâce à ta participation. S'enregistrer Se connecter Akira - Anime comics2030. Néo-Tokyo est devenue une gigantesque poubelle hi-tech. Tetsuo, Kanéda et leur bande de jeunes du centre d'insertion et d'apprentissage professionnel foncent dans la nuit [...] 1 Dorohedoro Le monde Dorohedoro nous amène dans un monde où deux dimensions cohabites, le monde des mages et The Hole monde des humains. Les mages passent régulièrement chez [...] 2 Danganronpa Makoto Naegi, un élève tout à fait normal, vient d'être accepté par pure chance au prestigieux Hope's Peak academy, un lycée où seul les [...] 6 la Tour fantômeL'histoire se passe à Kôbe dans les années 50 alors qu'une vielle femme se fait sauvagement assassiner en haut de la tour de l'horloge, désormais [...] 0 InfectionLe manga Infection nous raconte l'histoire de Haruki et Kirara deux lycéens qui lors d'un jeu vont découvrir le destin horrible qui les qu'ils sont au [...] 2 ParasiteUne nuit, une pluie de boules contenant chacune un genre de serpent tombent sur le Japon. Ces serpents s'infiltrent dans le corps des humains pour prendre possession de leur cerveau. Un jeune lycéen [...] 15 DoubtDans Doubt tout commence avec un jeu populaire pour portable au japon nommé Rabbit Doubt dans lequel les joueurs incarnent des lapins devant trouver le loup qui se cache parmi son [...] 10 Akame ga Kill!Akame ga kill est un shônen de Tomoki Kobayashi qui met en scène le personnage de Tatsumi un jeune garçon de la campagne qui a pour rêve de percer à la capitale grâce a ces compétences à [...] 27 JudgeDans le même genre que Doubt , TONOGAI Yoshiki nous revient avec Judge. Hiro , un adolescent rongé par la mort de son frère qu'il a indirectement causée, se réveille menotté et [...] 13 Red Eyes Sword ZeroDécouvrez la préquelle de Red Eyes Sword\Akame ga Kill ! avec ce manga de dark fantasy issue de l'imagination de Takahiro !!Plusieurs années avant les [...] 3 Darwin's GameKaname Sudo rêve de s'acheter une belle moto, tout comme son ami Hiroyuki. Hiroyuki a une 400cm cube et une petite amie, là ou Kaname a un scooter électrique et est [...] 4 Tokyo Ghoul [Zakki]Tokyo Ghoul [Zakki] est un Artbook d'environs 100 pages. Il contient toutes sortes d'illustrations de Tokyo Ghoul, les 14 premières de couvertures des mangas, mais aussi des concepts [...] 7 Magical girl of the endKogami est un élève normal, vivant sa routine quotidienne avec ses amis. Ils parlent du contrôle qu'ils n'ont pas révisé et de ce qu'il y avait [...] 2 Blood parade Blood Parade nous raconte l'histoire d'humains et de vampires qui ce font la guerre. Pour cela une assemblée de chasseurs de vampire a été mise en place afin de tuer les sangs purs on les appelle [...] 3 AnotherEn 1972, Misaki, élève très populaire du collège Yomiyama-Kita, périt brusquement dans un accident, juste après son passage en 3e3. Refusant d’admettre [...] 13 ManholeUn mystérieux virus africain "la filariose" apparaît au Japon, ce virus commence par faire des victimes dans la ville de Sasahara, celles-ci restent considérées [...] 2 Mahou Shoujo Site Asagiri Aya est une jeune fille qui est martyrisée à l'école et à la maison. Un jour, un site étrange, Mahou Shoujo Site , clignote sur l'écran [...] 0 Homunculus Homunculus nous raconte la vie de Nakoshi , un beau jeune homme riche. Il vit depuis toujours dans le faste et le luxe, mais un beau jour sa vie change du tout au tout il perd tout et devient SDF. [...] 0 Area DAprès un accident plusieurs personnes subissent une contamination provenant de l'explosion d'une étoile. Les victimes sont alors traitées comme des monstres du fait de [...] 3 Goblin SlayerLe manga Goblin Slayer nous raconte l'histoire d'une prêtesse vivant dans un monde fantastique bien insécuritaire. Elle vient de terminer sa formation au temple et [...] 1 la Fille Des EnfersTous les soirs à 0h00 il est possible de se connecter au courrier des ce site il est proposé d'inscrire le nom d'une personne dont l'on voudrait se [...] 2 Shi KiAlors que la canicule sévit dans le village isolé de Sotoba, Megumi Shizuki et Natsuno Yukki rêve de partir en leur souhait va être mis à mal après une série de morts [...] 0 Voir la suite du classement Ma ReplayList S'inscrire - Se connecter TELE 7 JOURS CHAÎNES TF1 France 2 France 3 Canal+ France 5 M6 Arte C8 W9 TMC TFX NRJ12 LCP/Public Sénat France 4 CNews CStar Gulli France Ô TF1 Série Films 6Ter RMC Story RMC Découverte Chérie 25 IDF1 TV5 Monde La Une La Deux La Trois Paris Première beIN SPORTS 1 Téva A - Z A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z SÉRIES / FICTIONS Séries Téléfilms Films Télénovelas MAGAZINES DIVERTISSEMENT JT DOCUMENTAIRES SPORT Football Rugby Tennis Cyclisme Sports extrêmes JEUNESSE THÈMES Culture Architecture Arts plastiques Cinéma Danse Humour Jazz Littérature Médias Musique Musique classique Musique du monde Opéra Rap / Hip-hop Rock Variété Société Archéologie Armée Consommation Couple Economie Education Emploi / Métiers Famille Histoire Justice / Criminalité Monde Politique Régions Religion Santé / Bien-être Sexualité Terroir Loisirs Aéronautique Auto / Moto Cuisine Jeux vidéo Maison Mode Paranormal People Poker Tourisme Voyage / Découverte Science & nature Animaux Cheval Environnement Mer Montagne Nature Sciences Technologie Sports Athlétisme Basket Cyclisme Football Golf Handball Natation Rugby Sport extrême Sport d'hiver Sport de combat Sport nautique Tennis + de genres Animation Court-métrage Film Jeu TV Manga Série Série américaine Série française Téléfilm Télénovela Télé-réalité Documentaires Robert Redford L'ange blond - Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Lire la suite Voir en replay sur Arte Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Romy et Alain, les éternels fiancés - Alain Delon a 22 ans et est encore inconnu du grand public lorsque Romy Schneider, de trois ans sa cadette et propulsée au rang de star par la saga "Sissi", le choisit pour lui donner la réplique dans "Christine". La célèbre actrice allemande et le rebelle français au regard bleu acier succombent lors du tournage à une passion qui durera cinq ans. Alain la quitte pour la future Nathalie Delon, avec qui il aura un fils l'année suivante. En proie à la dépression, Romy fuit à Berlin, Mais Alain l'impose tout de même au générique de "La piscine" 1968 de Jacques Deray, où leur complicité éclabousse l'écran. De leur idylle naissante aux hommages posthumes de Delon à celle qui a lancé sa carrière, Olivier Monssens raconte l'émouvante relation de ces fiancés éternels, qui se sont aimés par-delà leur rupture. Lire la suite Voir en replay sur Arte Alain Delon a 22 ans et est encore inconnu du grand public lorsque Romy Schneider, de trois ans sa cadette et propulsée au rang de star par la saga "Sissi", le choisit pour lui donner la réplique dans "Christine". La célèbre actrice allemande et le rebelle français au regard bleu acier succombent lors du tournage à une passion qui durera cinq ans. Alain la quitte pour la future Nathalie Delon, avec qui il aura un fils l'année suivante. En proie à la dépression, Romy fuit à Berlin, Mais Alain l'impose tout de même au générique de "La piscine" 1968 de Jacques Deray, où leur complicité éclabousse l'écran. De leur idylle naissante aux hommages posthumes de Delon à celle qui a lancé sa carrière, Olivier Monssens raconte l'émouvante relation de ces fiancés éternels, qui se sont aimés par-delà leur rupture. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Les pieds dans la mayonnaise les irrévérencieux des années 70 - Début des années 70, la France pompidolienne, et bientôt giscardienne, va se libérer sous l'impulsion de quelques personnages irrévérencieux. Daniel Prévost, Pierre Desproges, Jean Yanne, Bertrand Blier, Patrick Dewaere, Gérard Depardieu, Miou Miou, Coluche, Michel Polac, le professeur Choron et bien d'autres tous vont participer d'une culture, dont les humoristes d'aujourd'hui subissent encore l'influence. Ce documentaire plonge dans cette époque révolue qui a vu naître la nouvelle irrévérence française. Lire la suite Voir en replay sur Paris Première Début des années 70, la France pompidolienne, et bientôt giscardienne, va se libérer sous l'impulsion de quelques personnages irrévérencieux. Daniel Prévost, Pierre Desproges, Jean Yanne, Bertrand Blier, Patrick Dewaere, Gérard Depardieu, Miou Miou, Coluche, Michel Polac, le professeur Choron et bien d'autres tous vont participer d'une culture, dont les humoristes d'aujourd'hui subissent encore l'influence. Ce documentaire plonge dans cette époque révolue qui a vu naître la nouvelle irrévérence française. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires L'album secret de Clint Eastwood - Star planétaire, Clint Eastwood règne sur le monde du cinéma depuis 60 ans. Pourtant, cet homme, dont la terre entière connait le nom, reste un vrai mystère. Cet "album secret" révèle une foule d'anecdotes sur l'enfance du cinéaste, ses engagements, les femmes qu'il a aimées et son ascension fulgurante. Sans oublier sa carrière d'acteur et son oeuvre de réalisateur, saluée avec une grande régularité par le public et par la critique. Lire la suite Voir en replay sur Paris Première Star planétaire, Clint Eastwood règne sur le monde du cinéma depuis 60 ans. Pourtant, cet homme, dont la terre entière connait le nom, reste un vrai mystère. Cet "album secret" révèle une foule d'anecdotes sur l'enfance du cinéaste, ses engagements, les femmes qu'il a aimées et son ascension fulgurante. Sans oublier sa carrière d'acteur et son oeuvre de réalisateur, saluée avec une grande régularité par le public et par la critique. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Le bateau L'histoire d'une superproduction sous-marine - En 1982, "Le bateau", film de guerre ouest-allemand réalisé par Wolfgang Petersen, accède à une notoriété planétaire, allant jusqu'aux Oscars, où il est nommé dans six catégories. Rien ne prédestinait pourtant ce film à un tel triomphe. Ses partis pris comme les péripéties du tournage lui promettaient plutôt un destin de film maudit. Inspiré d'une histoire vraie – la descente aux enfers d'un sous-marin allemand et de son équipage pendant la Seconde Guerre mondiale –, le scénario représente d'emblée un pari risqué quel accueil le public va-t-il réserver à un huis clos claustrophobe de plus de trois heures mettant en scène le mauvais camp ? Lire la suite Voir en replay sur Arte En 1982, "Le bateau", film de guerre ouest-allemand réalisé par Wolfgang Petersen, accède à une notoriété planétaire, allant jusqu'aux Oscars, où il est nommé dans six catégories. Rien ne prédestinait pourtant ce film à un tel triomphe. Ses partis pris comme les péripéties du tournage lui promettaient plutôt un destin de film maudit. Inspiré d'une histoire vraie – la descente aux enfers d'un sous-marin allemand et de son équipage pendant la Seconde Guerre mondiale –, le scénario représente d'emblée un pari risqué quel accueil le public va-t-il réserver à un huis clos claustrophobe de plus de trois heures mettant en scène le mauvais camp ? Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Romy et Alain, les éternels fiancés - Alain Delon a 22 ans et est encore inconnu du grand public lorsque Romy Schneider, de trois ans sa cadette et propulsée au rang de star par la saga "Sissi", le choisit pour lui donner la réplique dans "Christine". La célèbre actrice allemande et le rebelle français au regard bleu acier succombent lors du tournage à une passion qui durera cinq ans. Alain la quitte pour la future Nathalie Delon, avec qui il aura un fils l'année suivante. En proie à la dépression, Romy fuit à Berlin, Mais Alain l'impose tout de même au générique de "La piscine" 1968 de Jacques Deray, où leur complicité éclabousse l'écran. De leur idylle naissante aux hommages posthumes de Delon à celle qui a lancé sa carrière, Olivier Monssens raconte l'émouvante relation de ces fiancés éternels, qui se sont aimés par-delà leur rupture. Lire la suite Voir en replay sur Arte Alain Delon a 22 ans et est encore inconnu du grand public lorsque Romy Schneider, de trois ans sa cadette et propulsée au rang de star par la saga "Sissi", le choisit pour lui donner la réplique dans "Christine". La célèbre actrice allemande et le rebelle français au regard bleu acier succombent lors du tournage à une passion qui durera cinq ans. Alain la quitte pour la future Nathalie Delon, avec qui il aura un fils l'année suivante. En proie à la dépression, Romy fuit à Berlin, Mais Alain l'impose tout de même au générique de "La piscine" 1968 de Jacques Deray, où leur complicité éclabousse l'écran. De leur idylle naissante aux hommages posthumes de Delon à celle qui a lancé sa carrière, Olivier Monssens raconte l'émouvante relation de ces fiancés éternels, qui se sont aimés par-delà leur rupture. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Romy et Alain, les éternels fiancés - Alain Delon a 22 ans et est encore inconnu du grand public lorsque Romy Schneider, de trois ans sa cadette et propulsée au rang de star par la saga "Sissi", le choisit pour lui donner la réplique dans "Christine". La célèbre actrice allemande et le rebelle français au regard bleu acier succombent lors du tournage à une passion qui durera cinq ans. Alain la quitte pour la future Nathalie Delon, avec qui il aura un fils l'année suivante. En proie à la dépression, Romy fuit à Berlin, Mais Alain l'impose tout de même au générique de "La piscine" 1968 de Jacques Deray, où leur complicité éclabousse l'écran. De leur idylle naissante aux hommages posthumes de Delon à celle qui a lancé sa carrière, Olivier Monssens raconte l'émouvante relation de ces fiancés éternels, qui se sont aimés par-delà leur rupture. Lire la suite Voir en replay sur Arte Alain Delon a 22 ans et est encore inconnu du grand public lorsque Romy Schneider, de trois ans sa cadette et propulsée au rang de star par la saga "Sissi", le choisit pour lui donner la réplique dans "Christine". La célèbre actrice allemande et le rebelle français au regard bleu acier succombent lors du tournage à une passion qui durera cinq ans. Alain la quitte pour la future Nathalie Delon, avec qui il aura un fils l'année suivante. En proie à la dépression, Romy fuit à Berlin, Mais Alain l'impose tout de même au générique de "La piscine" 1968 de Jacques Deray, où leur complicité éclabousse l'écran. De leur idylle naissante aux hommages posthumes de Delon à celle qui a lancé sa carrière, Olivier Monssens raconte l'émouvante relation de ces fiancés éternels, qui se sont aimés par-delà leur rupture. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Robert Redford L'ange blond - Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Lire la suite Voir en replay sur Arte Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Belmondo, itinéraire... - Jean-Paul Belmondo demeure depuis cinquante ans un des acteurs préférés des Français. Depuis son premier succès, "A bout de souffle", de Jean-Luc Godard, révélant une personnalité atypique, jusqu'à ses grands succès populaires des années 70 et 80, Jean-Paul Belmondo n'a cessé de se remettre en question. Il a ainsi pu aisément passer de l'univers de Godard à celui de Verneuil, de François Truffaut à Jean Becker, d'Alain Resnais à Georges Lautner, de Louis Malle à Philippe de Broca. Jean-Paul Belmondo s'est impliqué dans l'écriture et la réalisation de ce film sur sa carrière, dans lequel on retrouve notamment les témoignages de Luc Besson, Vincent Cassel, Michel Galabru, Albert Dupontel et Anny Duperey. Lire la suite Voir en replay sur W9 Jean-Paul Belmondo demeure depuis cinquante ans un des acteurs préférés des Français. Depuis son premier succès, "A bout de souffle", de Jean-Luc Godard, révélant une personnalité atypique, jusqu'à ses grands succès populaires des années 70 et 80, Jean-Paul Belmondo n'a cessé de se remettre en question. Il a ainsi pu aisément passer de l'univers de Godard à celui de Verneuil, de François Truffaut à Jean Becker, d'Alain Resnais à Georges Lautner, de Louis Malle à Philippe de Broca. Jean-Paul Belmondo s'est impliqué dans l'écriture et la réalisation de ce film sur sa carrière, dans lequel on retrouve notamment les témoignages de Luc Besson, Vincent Cassel, Michel Galabru, Albert Dupontel et Anny Duperey. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Bruce Willis, l'indestructible - Bruce Willis est sans conteste l'une des plus grandes stars hollywoodiennes. Depuis ses débuts dans la peau de David Adison dans la série "Clair de lune", jusqu'à son rôle de John McClane dans "Die Hard" ou de Butch dans "Pulp Fiction", il a tenu plus d'une centaine de rôles et prononcé autant de punchlines inoubliables. Portrait d'un acteur qui a toujours su rebondir malgré les critiques et les échecs. Lire la suite Voir en replay sur Paris Première Bruce Willis est sans conteste l'une des plus grandes stars hollywoodiennes. Depuis ses débuts dans la peau de David Adison dans la série "Clair de lune", jusqu'à son rôle de John McClane dans "Die Hard" ou de Butch dans "Pulp Fiction", il a tenu plus d'une centaine de rôles et prononcé autant de punchlines inoubliables. Portrait d'un acteur qui a toujours su rebondir malgré les critiques et les échecs. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Last Action Heroes stars, muscles et testostérone - Une rétrospective de l'histoire du film d'action de ses débuts, à la fin des années 1970 jusqu'aux années 2000. Avec de nombreuses interventions de vedettes de l'époque, des réalisateurs, des scénaristes ou encore des compositeurs de musiques de films, qui permettent de replonger dans leur ambiance musclée. Lire la suite Voir en replay sur Paris Première Une rétrospective de l'histoire du film d'action de ses débuts, à la fin des années 1970 jusqu'aux années 2000. Avec de nombreuses interventions de vedettes de l'époque, des réalisateurs, des scénaristes ou encore des compositeurs de musiques de films, qui permettent de replonger dans leur ambiance musclée. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Je suis Ingrid - En 2011, Isabella Rossellini donne au documentariste Stig Björkman l'accès aux journaux intimes de sa mère, l'actrice Ingrid Bergman, et à des films de famille jamais montrés. Le portrait d'une femme peu conventionnelle s'y dessine dès les années 1940, à l'encontre des usages à Hollywood, la star avait refusé de se transformer pour correspondre aux canons des productions et joua toute sa vie peu maquillée. Au fil des archives, son intimité est aussi dévoilée, de sa liaison tenue secrète avec le photographe Robert Capa, qui l'encouragea à filmer, ce qu'elle fit tout au long de sa vie dans sa sphère privée, à sa fugue italienne avec Roberto Rossellini, qui scandalisa l'Amérique. En point d'orgue, une belle rencontre entre Sigourney Weaver, Isabella Rossellini et l'actrice Liv Ullman, qui évoquent leurs souvenirs de la star. Lire la suite Voir en replay sur Arte En 2011, Isabella Rossellini donne au documentariste Stig Björkman l'accès aux journaux intimes de sa mère, l'actrice Ingrid Bergman, et à des films de famille jamais montrés. Le portrait d'une femme peu conventionnelle s'y dessine dès les années 1940, à l'encontre des usages à Hollywood, la star avait refusé de se transformer pour correspondre aux canons des productions et joua toute sa vie peu maquillée. Au fil des archives, son intimité est aussi dévoilée, de sa liaison tenue secrète avec le photographe Robert Capa, qui l'encouragea à filmer, ce qu'elle fit tout au long de sa vie dans sa sphère privée, à sa fugue italienne avec Roberto Rossellini, qui scandalisa l'Amérique. En point d'orgue, une belle rencontre entre Sigourney Weaver, Isabella Rossellini et l'actrice Liv Ullman, qui évoquent leurs souvenirs de la star. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Tom Cruise Corps et âme - A ses débuts dans les années 80, avec son énergie, sa virilité juvénile et son désir de conquête, Tom Cruise fait figure de candidat idéal d'un Hollywood sous influence reaganienne. Le jeune homme se coule avec aisance dans des rôles de fils à papa, lui qui a grandi sans père dans un milieu populaire. Ambitieux et déterminé, Tom Cruise connaît une ascension fulgurante. Cependant, malgré son talent et sa réussite, l'acteur s'aliène une partie de la critique. Son adhésion totale à la scientologie a fini par le desservir. Mais, depuis les années 2000, il se réinvente dans le cinéma d'action et séduit le public avec des rôles toujours plus physiques. Lire la suite Voir en replay sur Arte A ses débuts dans les années 80, avec son énergie, sa virilité juvénile et son désir de conquête, Tom Cruise fait figure de candidat idéal d'un Hollywood sous influence reaganienne. Le jeune homme se coule avec aisance dans des rôles de fils à papa, lui qui a grandi sans père dans un milieu populaire. Ambitieux et déterminé, Tom Cruise connaît une ascension fulgurante. Cependant, malgré son talent et sa réussite, l'acteur s'aliène une partie de la critique. Son adhésion totale à la scientologie a fini par le desservir. Mais, depuis les années 2000, il se réinvente dans le cinéma d'action et séduit le public avec des rôles toujours plus physiques. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Robert Redford L'ange blond - Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Lire la suite Voir en replay sur Arte Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Tom Cruise Corps et âme - A ses débuts dans les années 80, avec son énergie, sa virilité juvénile et son désir de conquête, Tom Cruise fait figure de candidat idéal d'un Hollywood sous influence reaganienne. Le jeune homme se coule avec aisance dans des rôles de fils à papa, lui qui a grandi sans père dans un milieu populaire. Ambitieux et déterminé, Tom Cruise connaît une ascension fulgurante. Cependant, malgré son talent et sa réussite, l'acteur s'aliène une partie de la critique. Son adhésion totale à la scientologie a fini par le desservir. Mais, depuis les années 2000, il se réinvente dans le cinéma d'action et séduit le public avec des rôles toujours plus physiques. Lire la suite Voir en replay sur Arte A ses débuts dans les années 80, avec son énergie, sa virilité juvénile et son désir de conquête, Tom Cruise fait figure de candidat idéal d'un Hollywood sous influence reaganienne. Le jeune homme se coule avec aisance dans des rôles de fils à papa, lui qui a grandi sans père dans un milieu populaire. Ambitieux et déterminé, Tom Cruise connaît une ascension fulgurante. Cependant, malgré son talent et sa réussite, l'acteur s'aliène une partie de la critique. Son adhésion totale à la scientologie a fini par le desservir. Mais, depuis les années 2000, il se réinvente dans le cinéma d'action et séduit le public avec des rôles toujours plus physiques. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment Documentaires Robert Redford L'ange blond - Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Lire la suite Voir en replay sur Arte Né en 1936 à Santa Monica, en Californie, Robert Redford a dépassé l'image de sex-symbol qu'on cherchait à lui imposer. Celui qui se rêvait peintre après un passage par les Beaux-Arts de Paris, a incarné plus que quiconque au cinéma le versant solaire de l'Amérique, entre persévérance, indépendance, idéalisme et intégrité. De la cause écologique, qu'il a défendue en pionnier, à la critique des dérives des institutions, il a mis sa prodigieuse filmographie au service de ses engagements politiques. Archives, extraits de films et analyses de spécialistes retracent l'éblouissante carrière d'une légende aux multiples facettes. Ce programme ne peut pas être ajouté pour le moment 1 2 3 4 5 6 7 >> Rejoignez TV Replay sur 25 June 2008 127 membres Lya, 17 ans, vit dans une cité de banlieue avec ses soeurs Chirine, 18 ans, et Inès, 7 ans. Depuis que Chirine est devenue femme, son père ne lui parle plus. Dans sa famille, Lya est la seule à tenir tête à ce père devenu violent. A Paris, Chirine rencontre Alex, qui se dit agent et lui propose de devenir mannequin. Mais à travers le regard de Lya, Chirine prend conscience qu'elle est en train de tomber dans la prostitution. La révolte de Lya va réconcilier le père avec ses filles et Chirine va apprendre à se défendre. Elle rencontre alors Simon, un publicitaire reconnu qui, fasciné par sa beauté, prend son destin en main... Entre banlieue et capitale, amour et violence, à travers leur quotidien, Chirine et Lya cherchent leur place de femme dans un monde où l'humanité tente de survivre.

des poupée et des anges streaming